Cultivând Minunea Crăciunului

Cu decenii înainte de războaiele culturale contemporane și de plângerile legate de comercializarea acestuia, T.S. Eliot a descris diverse perspective asupra Crăciunului  în poemul său „Cultivarea brazilor de Crăciun”.  Este demn de reflecție despre Advent:

Există mai multe atitudini față de Crăciun ,
dintre care unele le putem ignora:
cea socială, cea torpidă, cea evident comercială,
cea gălăgioasă (cârciumile fiind deschise până la miezul nopții)
și cea copilăroasă – care nu este cea a copilului
pentru care lumânarea este o stea, iar îngerul aurit
care își întinde aripile în vârful bradului
nu este doar o decorațiune, ci un înger. 

Copilul se miră de Bradul de Crăciun :
Să continue în spiritul uimirii
La Sărbătoare ca la un eveniment neacceptat ca pretext;
Așa că extazul strălucitor, uimirea
Primului Brad de Crăciun amintit,
Așa că surprizele, încântarea în noi posesiuni
(Fiecare cu mirosul său aparte și incitant),
Așteptarea gâștei sau a curcanului
Și uimirea așteptată la apariția sa, 

Pentru ca respectul și veselia
să nu fie uitate în experiențele ulterioare,
În obișnuința plictisitoare, oboseală, plictiseală,
Conștiința morții, conștiința eșecului,
Sau în evlavia convertitului,
Care poate fi pătată de o înfumurare Ce-
i displăce lui Dumnezeu și lipsită de respect față de copii
(Și aici îmi amintesc cu recunoștință și de
Sfânta Lucia, colindul ei și coroana ei de foc): 

Așa că înainte de sfârșit, al optzecilea Crăciun
(Prin „optzecea” înseamnă oricare este ultimul)
Amintirile acumulate ale emoției anuale
Să se poată concentra într-o mare bucurie
Care va fi și o mare frică, ca atunci
când frica a cuprins fiecare suflet:
Pentru că începutul ne va aminti de sfârșit
Și de prima venire a celei de-a doua veniri.

Poemul lui Eliot a identificat două perspective pe care creștinii ar trebui să le adopte cu privire la Crăciun. Prima este „mirarea”, precum cea a unui copil arestat în fața unui brad de Crăciun. Potrivit educatorului clasic  David Diener , „mirarea” înseamnă recunoașterea ignoranței și răspunsul cu dorința de a cunoaște, în simplitate, la mister. Cu alte cuvinte, a „a te mira” este o activitate umană bogată, în care ne minunăm de ceea ce încă nu știm.

După cum surprinde Eliot în replicile sale: „Copilul se minunează de bradul de Crăciun: să continue în spiritul uimirii.” Cât de des, în educație sau chiar de către Biserică, este ignorată sau înăbușită frumoasa abilitate a unui copil de a se minuna de adevărul Crăciunului? Cât de repede trec adulții cu vederea miracolul incredibil al lui Emanuel, Dumnezeu venind să locuiască cu noi, o realitate care i-a lăsat pe păstori și pe magi minunați?

Eliot recomandă, de asemenea, un alt aspect al asemănării cu un copil, acela de a aștepta cu nerăbdare, cu scopul zilei îndeplinit. În timp ce adulții se luptă cu provocările pregătirilor de Crăciun, Eliot le-a reamintit cititorilor că „amintirile acumulate ale emoției anuale pot fi concentrate într-o mare bucurie”.

Desigur, așa cum a remarcat C.S. Lewis într-o  epigrafă  la  „Abolirea omului” , există o latură întunecată a Crăciunului. Eliot subliniază și el acest aspect, amintindu-le cititorilor de „frica” din povestea Crăciunului: întâlnirea Mariei cu Gabriel, tremurul păstorilor la vederea îngerilor, visul care i-a schimbat viața lui Iosif sau ordinul lui Irod de a-i măcelări pe toți pruncii de sex masculin.

Numai Hristos poate aduce pace durabilă pe pământ și bunăvoință față de oameni.  El a cerut o credință copilărească,  iar minunea copilărească a Crăciunului oferă o postură puternică pentru noi toți. Credința copilărească implică smerenia de a avea încredere în Mântuitorul nostru, care a coborât din Cer, a luat chip de om, a biruit păcatul și restaurează toate lucrurile din nou.

O astfel de credință copilărească nu este copilărească. După cum  a scris filosoful JP Moreland : „A fi copil în acest sens înseamnă a fi umil și dispus să ai încredere sau să te bazezi pe ceilalți, în special pe Dumnezeu. Opusul copilului este persoana mândră și încăpățânată, nu una inteligentă și rezonabilă.”

O credință asemănătoare unui copil ne va permite să vedem nașterea lui Hristos în perspectiva morții și Învierii Sale, precum și rolurile noastre de împăcători în povestea realității în desfășurare a lui Dumnezeu. Astfel, putem trăi în perspectiva revenirii și a domniei Sale triumfătoare. După cum spunea Eliot, fie ca prima venire a lui Hristos să ne umple de speranță pentru a doua Sa venire, când orice genunchi se va pleca și orice limbă va mărturisi că Isus Hristos este Domnul.

Acest punct de pauză  a fost scris în colaborare de Andrew Carico.

sursa https://www.crosswalk.com/devotionals/breakpoint-daily-commentary/cultivating-christmas-wonder.html