De ce sunt munții atât de importanți în Biblie?

Scriptura este plină de priveliști magnifice ale naturii – de la râuri repezi la ape liniștite; de ​​la copaci falnici cu rădăcini adânci la viță de vie întinsă, roditoare. Pietre cioplite grosier, oștiri înstelate, grădini luxuriante, peșteri, văi, tunete, ploaie și fulgere – toate au o poveste de spus în narațiunea Scripturii. Dar nimeni mai mult decât munții din Biblie.

„Veniți, să ne suim la muntele Domnului, la Templul Dumnezeului lui Iacov! El ne va învăța căile Sale, ca să umblăm pe cărările Lui.” ( Mica 4:2 )

Ce simbolizează munții?

De-a lungul veacurilor, oameni de toate rasele și religiile au asociat vârfurile munților cu o spiritualitate sporită. Și de ce nu? Încă din cele mai vechi timpuri, mulți au înțeles cosmosul ca o structură triplă, formată din ceruri, pământ și locurile spirituale întunecate de sub pământ. Prin urmare, este logic ca oamenii să încerce să se apropie de zeii lor construind temple, altare și altare pe cele mai înalte vârfuri.

Întrucât Biblia ne oferă mai mulți indicatori că Raiul este un loc unde „locuiește” Singurul Dumnezeu Viu și Adevărat ( Isaia 66:1 , Matei 6:9 , 1 Petru 3:22 ), pare, de asemenea, natural, conform logicii umane, ca creștinii să încerce să se apropie de Dumnezeu escaladând munți.

Totuși, Biblia arată clar că scopul lui Dumnezeu pentru crearea lanțurilor muntoase nu are nicio legătură cu apropierea omenirii de Sine în proximitatea fizică – dar simbolismul din spatele acestor formațiuni cu vârfuri maiestuoase are potențialul de a ne atrage inimile mai aproape de El.

La fel cum orice alt element al creației dezvăluie în cele din urmă natura Creatorului său – munții dezvăluie informații importante despre cine este Dumnezeu. În Scriptură vedem acest simbolism manifestat în peste 500 de versete și sute de evenimente, care implică 35 de lanțuri muntoase majore.

7 Munți importanți din Biblie?

De la Geneza până la Apocalipsa, munții joacă un rol semnificativ în desfășurarea planului răscumpărător al Creatorului nostru. Evenimentele care au loc pe fiecare dintre acești munți confirmă credincioșia lui Dumnezeu, suveranitatea Sa și puterea Sa atotcuprinzătoare. Dar poate cel mai viu, aceste evenimente dezvăluie stabilitatea și magnitudinea puterii lui Dumnezeu de a respecta legământul.

Muntele Ararat ( Geneza 8:4 ): Această zonă muntoasă este recunoscută pe scară largă ca locul de odihnă al Arcei lui Noe. După 150 de zile de supraviețuire a valurilor de apă, a dramelor din viața sălbatică și a inundațiilor epice, „arca s-a oprit pe munții Ararat”. Au mai trecut 40 de zile până când Noe a îndrăznit să deschidă o fereastră ( Geneza 8:6 ), dar prin harul lui Dumnezeu, au ajuns în sfârșit din nou pe pământ solid.

După ce Noe și familia sa au ieșit din arcă și au stat pe Muntele Ararat, Dumnezeu le-a făcut o promisiune veșnică: „Închei legământul Meu cu voi, și astfel nu va mai fi nimicit niciun ființă vie de apele vreunui potop și nu va mai fi niciun potop care să nimicească pământul” ( Geneza 9:11 ).

Muntele Sinai/Muntele Horeb ( Exodul 19 și 20, Numeri 3 , Neemia 9:13 , 14): Acest munte, numit cu două nume diferite, este locul unde „Dumnezeu a făcut un legământ cu poporul israelit”, spune Amanda Idleman în  cartea „Care este semnificația Muntelui Sinai în Biblie?”. Este locul unde Moise L-a întâlnit pentru prima dată pe Dumnezeu în rugul aprins, apoi s-a întâlnit mai târziu cu El pentru a primi cele 10 Porunci. Israeliții eliberați au auzit pentru prima dată vocea lui Dumnezeu de pe acest munte, dar au fost atât de traumatizați de puterea și sfințenia lui Dumnezeu încât nu au îndrăznit să se apropie sau să atingă Muntele Sinai de teama că vor fi distruși. Acest munte reprezintă legea Vechiului Legământ – care a stabilit granițe pentru poporul ales al lui Dumnezeu, limite care aveau să le expună natura păcătoasă și să deschidă calea pentru un legământ mai bun care urma să vină.

Muntele Nebo/ Muntele Pisga ( Deuteronom 32:49 , 34:1): Moise a ajuns în sfârșit să vadă țara în care curgea lapte și miere când „s-a suit pe muntele Nebo din câmpiile Moabului pe vârful Pisga, care este în fața Ierihonului. Acolo Domnul i-a arătat toată țara”. Cei 40 de ani de rătăcire prin deșert ai lui Moise s-au încheiat în sfârșit pe acel vârf, unde a fost în cele din urmă înmormântat. Chiar dacă lui Moise nu i s-a permis să experimenteze țara bogată și fertilă promisă de Dumnezeu israeliților, adevărata Țară Promisă îl aștepta pe conducătorul credincios după moartea sa. 

Muntele Carmel ( 1 Regi 18:16-46 , 2 Regi 2:25 ): Acesta este muntele unde Dumnezeu Și-a arătat supremația asupra păgânilor și i-a distrus literalmente pe zeii lor falși. Omul ales al lui Dumnezeu, Ilie , i-a provocat pe regele rău Ahab și pe profeții lui Baal la o confruntare pe acest munte și a privit cum Dumnezeu Se dovedea victorios folosind focul și ploaia.

Chiar dacă israeliții respinseseră legământul lui Dumnezeu, I-au dărâmat altarele și i-au ucis pe profeții Săi cu sabia ( 1 Regi 19:14 ), Dumnezeu i-a eliberat din mâinile regelui Ahab și a promis că va „păstra în Israel șapte mii de oameni – pe toți a căror genunchi nu s-au plecat înaintea lui Baal”.

În  Ilie și miracolul focului din cer , Bianca Juárez Olthoff ne amintește de o altă concluzie puternică din acest eveniment de pe vârful muntelui. „În momentul așteptării miracolului, Ilie a reparat altarul spart și i-a chemat pe oameni pe nume: «Numele vostru va fi Israel»… dușmanul ne cunoaște numele, dar ne cheamă după păcatul nostru; Dumnezeu ne cunoaște păcatul, dar ne cheamă după numele nostru. Uneori, o reamintire a ceea ce suntem este mai puternică decât o mustrare a ceea ce nu suntem.”

Muntele Moria/Muntele Sion  ( Geneza 22:2 , 2 Cronici 3:1 , 2 Samuel 5:1-10 , 1 Regi 8:1 ): Pe acest lanț deluros de pământ sacru, Scriptura arată lucrarea de răscumpărare a lui Dumnezeu la Muntele Moria chiar înainte ca muntele să fie redenumit Muntele Sion . Acolo, Avraam a fost de acord să facă inimaginabilul; și-a legat fiul și s-a pregătit să-l sacrifice, având credință că Dumnezeu Își va ține promisiunea și „își va da un miel pentru ardere de tot”. Pe acest munte, Iacov s-a urcat la Cer, David a cumpărat aria lui Ornan, iar Solomon a construit magnificul templu al Domnului.

Victoriile divin orchestrate de pe Muntele Moria au fost doar o încălzire și o prefigurare a evenimentelor miraculoase care aveau să vină. După construirea primului templu, întreaga zonă, inclusiv lanțul muntos, a devenit cunoscută sub numele de Sion. Nu numai că dealul a căpătat un nou titlu, dar a moștenit și o identitate mult mai mare, bazată pe un legământ davidic care avea să transforme acest munte temporal într-un oraș etern. Noul legământ avea să fie pus pe temelia Sionului – prin Isus Hristos, Domnul nostru. 

Muntele Măslinilor ( Luca 19:29-37 , Luca 22:39 , Faptele Apostolilor 1:9-12 , 2 Samuel 15:30 ): Acest munte găzduiește multe evenimente tragice. În Vechiul Testament, David l-a folosit ca refugiu când fiul său Absalom s-a răzvrătit. Mai târziu, regele Solomon l-a folosit pentru închinarea la idoli. În Noul Testament, Isus a plâns acolo pentru Ierusalimul. Iar Grădina Ghetsimani, situată pe versantul vestic al Muntelui Măslinilor, este locul unde Isus a agonizat singur în rugăciune înainte de răstignirea Sa – cu puțin timp înainte ca Iuda să-L trădeze.

Însă, din cenușa acestor mari tragedii, Dumnezeu oferă speranță și promisiune poporului Său. Acesta este același munte unde Isus își ține Discursul de pe Muntele Măslinilor, care prezice un timp când totul se va îndrepta. După învierea Sa, Isus stă din nou pe Muntele Măslinilor, îi binecuvântează pe ucenicii Săi și este dus la Cer sub ochii lor. Imediat după înălțarea Sa, îngerii apar și le spun ucenicilor: „Acest Isus, care a fost luat din mijlocul vostru la cer, se va întoarce în același fel în care L-ați văzut mergând la cer.” Ucenicii cred în promisiune și știu că Isus nu numai că se va întoarce, dar într-o zi se va întoarce în același loc de pe Muntele Măslinilor – potrivit profetului Zaharia ( Zaharia 14:4 ).

Muntele Hermon  ( Matei 17:1-9 ): Pe acest munte, cel mai înalt din regiune, Isus i-a luat pe Petru, Iacov și Ioan să se roage. Acolo – pe Muntele Schimbării la Față – Isus Și-a revelat slava. „ Fața Lui a strălucit ca soarele, iar hainele Lui s-au făcut albe ca lumina. [și] li s-au arătat înaintea lui Moise și Ilie, vorbind cu Isus.”

Numele „muntelui înalt” unde a avut loc schimbarea la față nu este specificat în Noul Testament. Cercetătorii dezbat dacă Muntele Tabor sau Muntele Hermon este muntele în cauză, dar mulți cred că Muntele Hermon se potrivește mai bine cu descrierea lui Matei și cu evenimentele biblice care au avut loc înainte și după schimbarea la față. În plus, potrivit istoricilor evrei, Muntele Tabor a fost locul unei tabere militare romane în timpul petrecut de Isus pe pământ, ceea ce ar fi făcut din munte un loc puțin probabil pentru ca Isus și ucenicii săi să fie singuri.

Mai importantă decât locația reală a acestui munte este semnificația evenimentului care s-a întâmplat pe el. Ucenicii nu numai că au dobândit o înțelegere mai profundă a divinității lui Isus prin schimbarea la față, dar și atunci când Tatăl le poruncește ucenicilor: „Ascultați de El!” (în loc să-L pună pe Isus laolaltă cu Moise și Ilie), Dumnezeu Îl revelează pe Isus ca împlinitor al Vechiului Legământ și întruchiparea celui nou!

Descrie Biblia munții într-un mod simbolic?

În Scriptură, găsim  versete biblice despre munți folosite ca elemente simbolice pentru a descrie statornicia, încrederea, neclintirea, tăria și credința.

În Evrei 12 , găsim un pasaj fascinant care folosește doi munți specifici ca simbolism și ca rezumat al planului de legământ al lui Dumnezeu. Autorul scrisorii – despre care mulți cred că este Pavel – se adresează noilor creștini evrei, pentru a-i îndemna să persevereze în fața persecuției.

Referindu-se la Muntele Sinai, unde a fost formulată legea Vechiului Legământ, scriitorul le reamintește noilor convertiți că ei nu „ au venit la un munte care poate fi atins și care arde de foc; la întuneric, la negură și la furtună; la sunet de trâmbiță sau la un glas care rostește cuvinte încât cei care l-au auzit să implore să nu li se mai spună niciun cuvânt”.

Scriitorul îi încurajează pe noii convertiți spunându-le că, în schimb, „ au venit la Muntele Sionului, la cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc [unde] mii și mii de îngeri sunt adunați cu bucurie… și la Isus, Mijlocitorul unui legământ nou, și la sângele stropit care vorbește un cuvânt mai bun decât sângele lui Abel”.

sursa https://www.crosswalk.com/faith/bible-study/why-are-mountains-so-important-in-the-bible.html