Articolul de ieri a analizat Ashura, sărbătoarea care vine în acest weekend, ca o modalitate de a relata despre cele două diviziuni majore ale Islamului. Astăzi, să vedem ce îi unește pe musulmanii devotați, începând cu un monoteism de fier.
Musulmanii cred într-un singur Dumnezeu, atotputernic și mereu prezent, necreat, fără început sau sfârșit, complet suficient Sieși și care orânduiește tot ce se întâmplă. Puterea Islamului i-a mutat pe arabi și pe mulți alți oameni de la politeism, adesea însoțit de practici grotești, la monoteism.
De-a lungul majorității istoriei sale, iudaismul a pus accentul pe legăturile etnice cu un anumit popor. În schimb, islamul a câștigat aproximativ 2 miliarde de adepți – doar 15% dintre ei arabi – prin primirea unor oameni de toate culorile pielii și etniile. Musulmanii spun că profeții lui Allah de dinainte de Mahomed, inclusiv Avraam, Moise și David, au fost trimiși unei singure națiuni, dar Mahomed este special pentru că a fost trimis tuturor oamenilor.
Musulmanii au avut propriile lor probleme cu reconcilierea rasială, având în vedere istoria dezvoltării comerțului cu sclavi de către arabi, dar Coranul, la fel ca Biblia, este daltonist. Cei câteva milioane de musulmani care trăiesc acum în Statele Unite își pot urmări strămoșii până în multe țări din Asia, Africa și Europa. Iar admiterea la Islam este ușoară: Spune „Există un singur Dumnezeu, iar Mahomed este profetul său” și ești musulman.
Musulmanii venerează cele 114 capitole (sure) ale Coranului, care în arabă înseamnă „citirea”. Musulmanii combat shirk-ul, care este orice încercare de a atribui calitățile lui Allah cuiva sau oricărui altcuiva. De exemplu, este shirk, un păcat, să crezi sau să spui că altcineva poate aduce ploaie, poate satisface dorința sau poate provoca nașterea de copii. Este shirk să crezi că altcineva are cunoștințe divine sau să ceri informații de la astrologi, chiromanți sau alții asemenea.
Această subliniere face ca Islamul să iasă în evidență în opoziție cu religiile animiste sau politeiste care implică mulți zei sau spirite care trebuie îmbunați. În Islam, Allah nu are subordonați sau concurenți. El nu este Tatăl nostru din ceruri, așa că nu ne apropiem de El ca de copii. El este Domnul nostru, stăpânul și, în calitate de slujitori ai Săi (unii musulmani folosesc cuvântul sclavi ), suntem chemați la ascultare, nu la iubire. O minoritate de musulmani, influențați în special de curentul mistic sufit din Islam, vorbesc despre afecțiune personală reciprocă față de zeitate.
Locul înalt al umanității în univers a avut un preț. Surele 15:27, 35:1, 51:56 și 55:15 relatează că Islamul are două tipuri de creaturi supranaturale: îngeri (creați din lumină) și djinni (creați din foc). Musulmanii spun că atunci când Allah l-a creat pe Adam, le-a poruncit îngerilor și lui Satan, dintre djinni, să se prosterneze înaintea lui Adam ca semn de respect, deși nu ca semn de închinare. Toți, cu excepția lui Satan, au făcut acest lucru. Când Allah l-a întrebat pe Satan de ce nu a ascultat, Satan a răspuns: „Sunt mai bun decât el: M-ai creat din foc și pe el din lut” (Sura 7:12). Allah l-a blestemat pe Satan, care a promis că îl va distruge pe Adam și pe urmașii săi.
Însă pentru musulmani, costul nu este prea mare pentru noi ca să-l plătim singuri. Creștinii susțin că, încă de când Adam și Eva au păcătuit în Grădina Edenului, oamenii păcătuiesc în mod obișnuit. Singura modalitate de a inversa blestemul este prin intervenția supranaturalului – lucrarea harului lui Dumnezeu datorită jertfei lui Hristos. Cu toate acestea, Coranul afirmă că în Grădina Edenului, Adam și Eva au păcătuit amândoi, apoi s-au pocăit, fără consecințe veșnice: „Adam a fost inspirat de cuvinte de rugăciune de către Domnul său, așa că El i-a acceptat pocăința” (2:37).
Această diferență față de creștinism este crucială, atât literal, cât și metaforic. Islamul nu are o cruce pe care Isus (cunoscut sub numele de Isa) să fi murit pentru păcatele noastre și spune că nu avem nevoie de mântuire pentru că nu suntem morți în păcatele noastre. Suntem în mod natural capabili să facem ceea ce ne cere șeful. Ascultând de regulile lui Allah, putem ajunge în rai pe cont propriu.
Musulmanii nu recunosc păcatul originar și desconsideră pasajele biblice care îi arată rezultatele. Biblia conține relatări sincere despre persoane păcătoase pe care Dumnezeu le-a ales nu datorită propriei lor neprihăniri, ci datorită iubirii Sale. Musulmanii, însă, văd o istorie a marilor eroi pe care evreii și creștinii i-au denaturat cumva de-a lungul secolelor de transmitere. Ceea ce face ca Biblia să sune adevărată pentru creștini – relatarea despre cum Noe s-a îmbătat, cum Lot a comis incest și așa mai departe – face ca o parte din ea să sune falsă pentru musulmani.
Musulmanii își exprimă respectul față de o mare parte din Biblie, dar atunci când aceasta și Coranul intră în conflict, ei merg mai departe cu Coranul. Unii se înfurie pe orice îl arată pe Dumnezeu luând o formă umană. Nu sunt mulțumiți de pasajele biblice care indică faptul că Dumnezeu a umblat cu Adam în Grădina Edenului, s-a luptat cu Iacov sau a venit pe pământ ca Isus în trup uman. Tahrif (care înseamnă „distorsionare”) este explicația susținută de majoritatea musulmanilor conform căreia textele biblice originale au fost cumva alterate sau corupte.
Diferența este profundă. Biblia subliniază faptul că Dumnezeu are milă de noi și ne adoptă în familia Sa. Coranul subliniază faptul că un stăpân drept ne permite să fim slujitorii Săi, dar nu și copiii Săi. Capitolul 53 din Isaia îl descrie pe cel mai important personaj din istorie în felul următor: „El a fost disprețuit și respins de oameni, un om al suferinței și obișnuit cu durerea” (v. 3). Musulmanii îl respectă pe Iisus Hristos cel respins ca fiind unul dintre cei probabil 124.000 de mesageri pe care Allah i-a trimis și unul dintre cei 25 enumerați în Coran.
Da, Isus se află pe listă alături de Adam, Enoh, Noe, Avraam, Ismael, Isaac, Lot, Iacov, Iosif, Iov, Moise, Aaron, Ezechiel, David, Solomon, Ilie, Elisei, Iona, Zaharia, Ioan, alți trei care nu sunt citați în Biblie și Mahomed. Însă musulmanii nu cred că Isus a fost răstignit; în schimb, ei susțin că a fost dus direct la cer. Prin urmare, nu există înviere. Ei nu-l văd ca Dumnezeu.
În Islam, această descriere nebiblică are sens logic: fără păcatul originar, nu avem nevoie de un mântuitor. Omenirea este în esență bună, dar predispusă la greșeli. Musulmanii care se pocăiesc sincer și se supun lui Allah își primesc păcatele iertate, fără a fi nevoie de ajutorul lui Hristos (Sura 39:53). Oamenii, folosindu-și inteligența și îndrumarea din Coran, pot distinge binele de rău. Sinceritatea și faptele bune aduc mântuirea, așa cum se spune în Sura 7:8: „Cât despre cei a căror balanță va fi împovărată de fapte bune, numai aceia vor avea succes.”
Anunta-ti si prietenii de acest articol prin:
