Tați care au greșit în Biblie și cum i-a folosit Dumnezeu

După cum spune Anthony Selvaggio , „cu toții ne amintim de păcatele părinților noștri” și este menit să o facem: avem multe de învățat din greșelile lor. De fapt, „Biblia […] consemnează viu eșecurile multor tați”. Nu este vorba despre a-i judeca pe tați: nu există un exemplu perfect de paternitate umană. Totuși, 
Sam Crabtree a meditat că „în perfecțiunea Sa, [Dumnezeu] le-a desemnat copiilor tăi tatăl lor”. Tații imperfecți nu sunt o greșeală, dar chiar și eroii credinței au greșit uneori.

Noe a cedat băuturii

Noe i-a fost credincios Domnului și, în mod obișnuit, ni-l amintim pentru credința sa. Dar, cu o ocazie, „a băut din vin, s-a îmbătat și a rămas gol în cortul său” ( Geneza 9:21 ). Unul dintre fiii lui Noe, Ham, le-a povestit fraților săi despre situația tatălui lor, iar Noe l-a blestemat pentru indiscreția sa. „Vinul este batjocoritor, băutura tare este o gălăgie și oricine se lasă amăgit de ea nu este înțelept.” ( Proverbe 20:1 ) Acest episod ne amintește că, uneori, chiar și oamenii credincioși nu au înțelepciune. Ham a profitat de nebunia lui Noe.

Însă frații lui au acționat cu reținere și respect. În loc să râdă cu Ham sau să răspândească vestea, „Sem și Iafet au luat o haină, au pus-o pe amândoi umerii lor, au mers înapoi și au acoperit goliciunea tatălui lor.” (v. 23) Toți cei trei fii au fost martori la exemplul credinței și devotamentului lui Noe față de Dumnezeu; l-au urmărit în momentele culminante și coborâșoare. Când s-au confruntat cu scena indecenței tatălui lor, doi au ales să-l protejeze pe Noe, iar unul a ales să-l expună și mai mult.

Domnul a folosit această scenă din viața lui Noe pentru a ne aminti că suntem responsabili pentru propriile noastre păcate. Ieremia 31:33 spune că Dumnezeu „va pune Legea Mea înăuntrul lor și o voi scrie în inima lor”.

Modul în care Sem și Iafet au încercat să-și protejeze tatăl sugerează că Noe a dat adesea un exemplu bun . Au acționat cu milă și respect și au fost binecuvântați pentru discernământul lor. Când tații noștri imperfecți ne prezintă atât exemple rele, cât și exemple bune, suntem responsabili să facem alegerea. Știm ce este binele și ce este rău.

Eli nu a avut curajul să disciplineze

Eli a fost judecător și mare preot, cu doi fii al căror comportament trăda o lipsă totală de respect față de Dumnezeu. Fiind ei înșiși preoți, aveau responsabilitatea de a-și sluji poporul și de a acționa ca modele de credință și autodisciplină. În schimb, „și-au abuzat de funcție și putere în moduri abominabile”. De exemplu, Selvaggio descrie cum cereau ca închinătorii să le dea o parte din jertfele lor și, dacă refuzau, pur și simplu o luau cu forța.” Vestea despre comportamentul lor a ajuns la Eli, al cărui răspuns neputincios a fost: „De ce faci astfel de lucruri?” ( 1 Samuel 2:23 ). El nu i-a disciplinat pe Hofni și Fineas, nici măcar după ce Dumnezeu a trimis un profet să-i spună lui Eli că linia lui va eșua din cauza neglijenței sale și a păcatului lor.

Selvaggio comentează că atunci când Israelul era în război cu filistenii, fiii răi ai lui Eli au însoțit Arca Legământului în luptă. „Prezența Arcei asigura în mod normal victoria lui Israel, dar de data aceasta rezultatele au fost diferite.” Hofni și Fineas au murit, Israelul a pierdut, iar Arca a fost capturată de filisteni. Când a auzit vestea, Eli a căzut, și-a rupt gâtul și a murit – un sfârșit rușinos pentru un om care fusese numit lider spiritual pentru poporul său.  

„Păcatul lui Eli a fost acela de permisivitate.” Nu ar fi putut controla acțiunile fiilor săi și nici nu ar fi trebuit vreun tată să încerce să facă acest lucru, dar ar fi trebuit să-i corecteze și să insiste asupra consecințelor pentru acțiunile lor. A neglija această parte a creșterii copiilor este lipsă de iubire: „Eli ne învață […] că este un act de cruzime, dăunător unei largi rețele de oameni”, atunci când blândețea unui tată se transformă în slăbiciune. Fiii săi au murit și au existat consecințe și pentru Israel, care a pierdut în bătălia împotriva filistenilor. El este un exemplu al motivului pentru care trebuie să ne disciplinăm copiii, nu până la punctul de a-i oprima, ci cu rațiune și dragoste.

Totuși, Domnul ne-a dat și exemplul lui Eli ca părinte adoptiv al lui Samuel, care a devenit un urmaș ascultător și închinător al lui Dumnezeu, un bun lider spiritual și confident al regelui Saul . Derek Carter subliniază că Eli a fost un tată adoptiv binevoitor și răbdător. Domnul a folosit natura blândă a preotului în beneficiul protejatului său. Samuel 1:3 descrie acest lucru frumos astfel: „Samuel l-a trezit de trei ori în timpul nopții, pentru că Samuel a crezut că Eli l-a chemat. Nici vârsta, nici vederea lui slabă nu l-au împiedicat pe Eli să-și facă timp să-l învețe pe băiat cum să recunoască glasul Domnului.”  

A doua șansă a lui Eli la paternitate se remarcă ca o prefigurare a iubirii adoptive a Tatălui, care avea să se concretizeze în relația lui Hristos cu oamenii marginalizați pe tot parcursul slujirii sale. După cum a scris Pavel bisericii din Efes, Dumnezeu „ne-a predestinat spre înfiere, prin Isus Hristos, după voia Sa”. ( Efeseni 1:5 )

Ignoranța lui Iefta, suferința fiicei sale

Anthony Salveggio spune că unii tați devin învățători falși din ignoranță. „Astfel de tați au abdicat de la rolul lor de lideri spirituali în cămin, pentru că nu petrec timp dotându-se cu cunoștințele biblice și disciplinele spirituale necesare pentru a-și îndeplini cu credință rolul.” Fiica lui Iefta a suferit din cauza ignoranței tatălui ei cu privire la caracterul lui Dumnezeu.

Iefta a fost un soldat puternic și eficient care a luptat pentru Israel atunci când acesta ducea o lipsă disperată de războinici iscusiți. El a făcut un jurământ pripit și nechibzuit lui Dumnezeu că, dacă vor fi victorioși în luptă, va sacrifica orice iese primul din casa lui ca să-l întâmpine la întoarcerea sa de pe câmpul de luptă. „Relatarea fiicei lui Iefta este una dintre cele mai tulburătoare porțiuni din Scriptură. Ea […] a fost victima unui tată ignorant spiritual.” Fiica sa a fost prima care l-a întâmpinat, așa că Iefta și-a ținut promisiunea și a sacrificat-o.

Promisiunea lui a fost pripită: „Un om evlavios nu ar încerca să-L mituiască pe Dumnezeu ca și cum ar fi un idol păgân.” Greșeala inițială a lui Iefta a fost să încerce să-L manipuleze pe Domnul. În al doilea rând, nu era nevoie ca fiica sa să moară – Iefta ar fi putut face referire la propria lege a lui Dumnezeu, în care își afirmă dezgustul față de sacrificiile umane, „în special practica sacrificării copiilor ( Deuteronom 12:31 )”. Și, în final, dacă s-ar fi rugat, Dumnezeu ar fi putut revela un set mai bun de instrucțiuni pentru a o salva pe tânăra fată. Ar fi trebuit să-L cunoască mai bine pe Dumnezeu.

Când tații predică astăzi că Dumnezeu este un tiran lipsit de iubire și însetat de sânge care caută răzbunare pentru păcatele noastre, ei nu propovăduiesc adevărata evanghelie. Desigur, Iefta nu putea reflecta asupra Calvarului așa cum o facem noi astăzi, dar și-ar fi putut aminti cum Dumnezeu i-a oferit lui Avraam o jertfă în locul fiului său, Isaac, pentru ca acesta să nu fie nevoit să-și sacrifice fiul. Această poveste tragică ne amintește cât de important este să-i învățăm pe copiii noștri adevărul despre caracterul iubitor al Domnului.

Dar Dumnezeu a răscumpărat și povestea lui Iefta. Un erudit spune: „Iefta este menționat printre cei credincioși în Evrei 11:32 , ceea ce indică faptul că, în ciuda jurământului său tragic, el a fost recunoscut pentru credința și conducerea sa în eliberarea Israelului de sub asuprire.” Mai mult, dorința fiicei sale de a îndeplini jurământul Tatălui ei demonstrează că acesta o învățase să se încreadă în Domnul cu viața ei. Dacă copiii copiază ceea ce văd, supunerea ei față de soarta care o aștepta ne spune că Iefta a căutat să-i ofere singurului său copil un exemplu de credință.

David se temea de copiii săi

Un erudit  explică faptul că David se temea pentru viața sa, nu doar din cauza amenințărilor din partea lui Saul sau din partea altor națiuni: aceste amenințări „s-au extins și la propria sa familie. Răzvrătirea fiului său Absalom este un exemplu emoționant”. Răzvrătirea fiului său a avut loc după violul Tamerei, poate chiar ca urmare a reacției lui David. „Când a auzit regele David de toate aceste lucruri, s-a mâniat foarte tare” ( 2 Samuel 13:21 ). Totuși, David nu a cerut dreptate pentru Tamere.

Eșecul lui David de a-l pedepsi pe Amnon este una dintre cele mai întunecate perioade ale unei domnii pline de multe momente întunecate. David a fost un om pasionat și uneori nechibzuit, care s-ar putea să nu fi recunoscut ce a luat Amnon de la Tamar. La urma urmei, David avea o slăbiciune pentru femei și nu le respecta. Era obișnuit să ia ce își dorea și să nu ia în considerare consecințele, cum ar fi atunci când l-a trădat pe Urie luându-l pe Batșeba, apoi trimițându-l pe Urie la moarte pentru a acoperi păcatul adulterului. Amnon a urmat exemplul.

Cel puțin, David ar fi trebuit să fie conștient că Absalom va considera acest incident drept justificarea de care avea nevoie pentru a încerca să smulgă controlul de la tatăl său. Conflictul lor punea în pericol regatul. Orice rege, mai ales unul cu atâția fii, se confrunta cu amenințări la adresa conducerii sale dacă nu acționa rapid și înțelept pentru a arunca nisip pe cea mai mică scânteie. Cu o mai mare previziune, pedepsirea lui Amnon ar fi avut sens politic, chiar dacă ar fi trecut cu vederea valoarea fiicei sale ca ființă umană.

În ciuda acestor păcate, David a fost un om al credinței, unul care s-a mărturisit și s-a pocăit de multe ori. Psalmii săi consemnează vulnerabilitate și supunere , mărturisire și pocăință. În Psalmul 51 , David strigă: „Ai milă de mine, Dumnezeule, în bunătatea Ta neclintită; în marea Ta îndurare, șterge fărădelegile mele.” (v. 1)

Americanul obișnuit nu se poate identifica cu circumstanțele lui David: poziția sa curajoasă împotriva lui Goliat, fugind de tentativele de crimă puse la cale de un rege gelos; o viață de conducere și război. Totuși, ne putem identifica cu lupta sa cu păcatul și supunerea față de Dumnezeu. Psalmii lui David oferă o înregistrare sinceră a acestui conflict interior, dar și a ceea ce Dumnezeu dorește de la noi: smerenie, onestitate, mărturisire, pocăință și ardoare pentru Domnul. „Domnul este stânca mea și cetățuia mea și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu, în care mă adăpostesc, scutul meu și cornul mântuirii mele , întăritura mea. Îl chem pe Domnul, care este vrednic de laudă, și sunt izbăvit de vrăjmașii mei.” ( Psalmul 18:2-3 )

Cuvintele lui David sunt bogate în bucurie, închinare și laudă adusă lui Dumnezeu, chiar dacă viața lui era amenințată atunci când le-a scris. David are multe de arătat despre o credință care se desfătează în Domnul în vremuri dificile, fie că aceste dificultăți sunt exterioare, fie că provin din propriile înclinații păcătoase.

Exemple imperfecte de paternitate sunt peste tot în Biblie, în istorie și în propriile noastre cămine. Nu există tați perfecți. Dar știm cum arată imperfecțiunea pentru că Dumnezeul nostru este drept și iubitor și L-a trimis pe Hristos să ne arate ce este perfecțiunea. Toate aceste greșeli, acele eșecuri și păcate ne îndreaptă către Isus. Și prin moartea Lui, toți tații care cred numai în Hristos sunt mântuiți. Trebuie să ne rugăm pentru bărbații din viețile noastre, ca statutul lor de fii să le permită să se împace cu greșelile pe care le fac ca tați. Și, datorită acestor exemple biblice, poate că și copiii își pot ierta tații atunci când văd că multe provocări legate de creșterea copiilor sunt tipare înrădăcinate de-a lungul mileniilor de paternitate, repetate, dar și mântuite de un Tată iubitor și drept.

sursa https://www.crosswalk.com/slideshows/fathers-who-fell-short-in-the-bible-and-how-god-used-them.html