De ce permite un Dumnezeu bun suferința?

Este vechea întrebare: de ce permite un Dumnezeu bun suferința? Unii o numesc „problema răului”. 

Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că Iov a fost prima carte scrisă a Bibliei. Iov a trăit cam în aceeași perioadă cu Avraam, așa că a fost scrisă cândva între atunci și momentul în care Moise a scris Geneza și restul Pentateuhului. Biblia îl include pe Iov printre poeți, o potrivire ciudată, dar tema este fascinantă – suferința unui om bun și drept. Cu alte cuvinte, aceeași întrebare (de ce permite un Dumnezeu bun suferința?) a motivat prima carte scrisă despre Dumnezeul evreu. 

Ateii, deconstructiștii și alți critici generali ai creștinismului și ai Bibliei par să nu poată trece peste această întrebare. Personal, cunosc mai mulți oameni care și-au pierdut credința și s-au îndepărtat de Dumnezeu din cauza unei perioade de suferință, timp în care s-au rugat și Dumnezeu nu a schimbat situația. 

Însă Biblia nu se ferește de această întrebare. Deloc. Dumnezeu și scriitorii o înfruntă direct, tratând întrebarea ca pe o luptă onestă și validă. Totuși, există răspunsuri. Perioadele dificile, confruntarea cu răul și suferința, ne amenință credința. Disperăm. Dar Dumnezeu oferă speranță. Una în care ne putem încrede. 

De unde vine suferința? 

Suferința intră în lume prin păcat. La început, Dumnezeu a creat totul ca fiind bun ( Geneza 1:31 ), inclusiv omenirea, și în special. Cu toate acestea, Satana (sau șarpele) și-a adus răzvrătirea în Grădină, ispitindu-i pe Eva și Adam să i se alăture, ceea ce au și făcut. Prin Adam, păcatul a intrat în lume. Odată cu el au venit moartea, durerea și greutățile ( Romani 5:12 ). Dumnezeu nu este autorul durerii, ci doar al binelui. Suferința există pentru că trăim într-o lume coruptă și pe moarte, condusă de o umanitate egoistă și coruptă, care moare cu toții împreună în păcat. 

Biblia ne învață chiar cum însăși creația suspină sub această robie a corupției. Apostolul Pavel scrie că această lume materială a fost supusă decăderii și morții (din cauza păcatului lui Adam), tânjind după ziua în care va fi eliberată de greutatea entropiei, care va veni prin revelația celui de-al doilea Adam, Hristos. Creația suferă dezastre naționale, boli, îmbătrânire și multe altele. Toate fac parte din lumea distrusă. 

Mai mult, alegerile proaste nu s-au sfârșit odată cu Adam și Eva. Suferința vine din păcat, din faptul că oamenii iau decizii rebele, din cauza rănilor pe sine și pe ale altora. Suntem atât de înșelați, încât credem chiar că noi avem dreptate. „Unele căi par drepte omului, dar capătul lor este calea morții.” ( Proverbe 14:12 ) Violența, abuzul, trădarea, acestea vin din inimi mândre care se îndepărtează de Dumnezeu. 

Diavolul este încă la lucru, luând un rol activ în aducerea suferinței, valorificând egoismul nostru și lumea distrusă ca parte a lucrării sale. Isus l-a numit pe Satana mincinos și ucigaș de la început ( Ioan 8:44 ), referindu-se la înșelăciunea sa din Grădina Edenului. Apostolul Petru ne avertizează împotriva lui Satana, deoarece „potriviul vostru, diavolul, umblă de colo colo ca un leu care răcnește și caută pe cine să înghită” ( 1 Petru 5:8 ). În timp ce Dumnezeu limitează ceea ce poate face Diavolul ( Iov 1-2 ), dușmanul nostru spiritual lucrează pentru a fura, a ucide și a distruge ( Ioan 10:10 ).

Cu aceste forțe desfășurate împotriva noastră, nu este un secret că suferința există. Adevăratul miracol este că putem găsi orice bine sau iubire în lume.

Asta pentru că Dumnezeu nu a renunțat la noi sau la creație. Biblia detaliază realitatea suferinței, dar și cum Dumnezeu deține încă controlul.

De ce permite Dumnezeu suferința? 

Știm cu toții că această lume nu este așa cum ar trebui să fie. Deși nu am experimentat-o ​​niciodată, fiecare persoană tânjește după o viață separată de suferință și durere. Fiecare persoană, fie ea creștină sau nu, știe că această lume nu este așa cum ar trebui să fie, fără a vedea vreodată una perfectă.

Din moment ce Biblia susține că numai Dumnezeu este bun, cum poate un Dumnezeu atât de bun să permită suferința?

În primul rând, Dumnezeu permite liberul arbitru. El dorește o relație, nu papagali sau roboți. Împărăția lui Dumnezeu nu funcționează prin forță, constrângere sau manipulare. Tatăl dorește o relație de iubire, iar iubirea trebuie să fie oferită de bunăvoie pentru a fi reală. Chiar și într-o Grădină perfectă, El le-a dat lui Adam și Evei capacitatea de a nu-L asculta. Fără posibilitatea de a-L respinge, omenirea nu L-ar putea niciodată accepta și urma cu adevărat. Deuteronom 30:19 spune faimosul exemplu: „Ți-am pus înainte viața și moartea… alege viața.” Dumnezeu onorează alegerile noastre, în ciuda modului în care acestea Îi aduc tristețe, durere și moarte nouă și altora.

În al doilea rând, din moment ce zdrobirea există deja, Dumnezeu folosește suferința pentru a-Și testa și rafina poporul. Încercările expun inima, adevărata credință. Ca atare, greutățile produc o credință mai puternică și o rezistență până la sfârșitul promis și glorios. Iacov 1:2-4 merge suficient de departe pentru a ne spune să „socotim asta o bucurie curată” atunci când ne confruntăm cu astfel de încercări, din aceste motive. Dumnezeu permite încercările pentru că El crede în comoara dinlăuntrul nostru și, asemenea aurului curățit prin foc, Dumnezeu își curăță poporul prin dificultăți ( 1 Petru 1:6-7 ). Isus, Fiul perfect și fără păcat al lui Dumnezeu, a învățat ascultarea prin suferință ( Evrei 5:8 ), ca exemplu pentru noi.

În al treilea rând, în Hristos, nimic nu se irosește sau se pierde, nici măcar suferința noastră. Dumnezeu mântuiește și restaurează. Romani 8:28 include o afirmație puternică și profundă: „Știm că Dumnezeu, în toate lucrurile, lucrează spre binele celor ce-L iubesc și sunt chemați după scopul Său.” Domnul aduce frumusețe din cenușă ( Isaia 61:3 ), viață din moarte, vindecare din răni fără speranță și victorie din înfrângere. Crucea lui Isus dovedește răsturnarea supremă – cel mai rău act al omenirii, executarea lui Hristos, devine mijlocul de mântuire al lui Dumnezeu, pentru noi și pentru toată creația. Pentru cei care se încred în Dumnezeu, prin har și credință în Fiul, suferința este transformată în glorie, dar numai în și cu El. Altfel, suferința este doar durere, fără sens. În Hristos, El promite un sfârșit drept, în care toate lucrurile vor fi îndreptate. Dumnezeu va „șterge orice lacrimă… nu va mai fi moarte, nici întristare, nici țipăt.” ( Apocalipsa 21:4 )

Nu, un Dumnezeu bun nu aduce și nu se bucură de suferință. Dimpotrivă, El alege să sufere și să plângă împreună cu noi, așa cum Isus a jelit la mormântul lui Lazăr , chiar dacă știa că urma să-l învie pe omul din morți! ( Ioan 11:35 ) În același fel, deși Dumnezeu știe că toate lucrurile vor fi spre bine, pentru că este bun, El intră acum în durere alături de noi. Și ne cheamă să facem același lucru pentru ceilalți ( Romani 12:15 ).

Ce versete din Scriptură ne învață că Dumnezeu mântuiește suferința? 

Așa cum am menționat, a fi om include lupta cu suferința în această lume, indiferent de viziunea noastră asupra lumii. Prin urmare, fiecare perspectivă caută să găsească o modalitate de a face față suferinței. 

În budism, suferința vine din dorință, așadar scopul este de a trăi detașat, fără emoții, fără dorințe și de a atinge iluminarea. Hinduismul crede că suferința vine din karma, o consecință a acțiunilor trecute, bune sau rele. Soluția este să trăiești mai bine în această viață pentru a suferi mai puțin data viitoare, un sistem moral. Islamul vede suferința doar ca pe un test al credinței de la Allah, nu ca pe ceva ce Dumnezeu mântuiește. Gândirea New Age ar putea susține că suferința este doar o iluzie sau o parte a unei nealinieri energetice personale. 

Biblia ne învață cum suferința vine de la o altă personalitate, inițial Satana și răzvrătirea sa, și trebuie să recunoaștem că adesea pare destul de personală, fie că este din natură, fie că este trădată de alții. Cu toate acestea, Scriptura ne învață în repetate rânduri cum Dumnezeu răscumpără suferința cu o răsplată și mai mare pentru cei care Îl urmează. 

Isus însuși a învățat acest lucru. „Fericiți sunteți voi când vă vor ocărî oamenii, vă vor prigoni… bucurați-vă și vă veți veseli, pentru că răsplata voastră mare este în ceruri.” ( Matei 5:11-12 ) Într-una dintre cele mai mari învățături ale lui Hristos, Predica de pe Munte , el leagă în mod clar suferința pământească pentru dreptate cu o astfel de răsplată veșnică, iar noi ne bucurăm în avans. 

Revenind la Iacov, el susține această idee. „Fericit este cel ce perseverează în încercare, pentru că, după ce va rezista încercării, va primi cununa vieții, pe care a făgăduit-o Domnul celor ce-L iubesc.” ( Iacov 1:12 ) Promisiunea lui Dumnezeu de a ne transforma durerea în răsplată și bunătate viitoare este atât de absolută, încât ar trebui să ne considerăm binecuvântați atunci când perseverăm în încercare. Nu pentru că Dumnezeu iubește durerea și nici noi nu ar trebui, ci pentru că aceste încercări ne rafinează și ne întăresc credința pentru mai multă răsplată din Împărăție. 

Pavel face această afirmație radicală: „Căci necazurile noastre ușoare și de o clipă ne întrec cu mult slava veșnică.” ( 2 Corinteni 4:17 ) Înfruntându-ne necazurile cu credință și în Hristos, dăm încercărilor noastre valoare, comoară, iar aceleași necazuri lucrează în favoarea noastră, o greutate abundentă de slavă viitoare. 

Dumnezeu nu trece niciodată cu vederea și nu respinge durerea. Dacă ne supunem Lui, El o folosește spre binele nostru și spre gloria Sa. 

Ce narațiuni biblice arată cum Dumnezeu mântuiește suferința? 

Biblia este plină de povești care prezintă oameni care au îndurat suferința, însă Dumnezeu le-a răsplătit durerea cu o răsplată. Nu numai că prima carte scrisă (Iov) abordează problema răului și a suferinței, dar Dumnezeu ajunge să-i dea lui Iov mult mai mult decât primise anterior ca răsplată. Aceasta este povestea completă. 

Și Iosif a suferit pe nedrept. Frații săi l-au vândut ca sclav, iar mai târziu, soția stăpânului său l-a acuzat pe nedrept, ceea ce a dus la închisoare ( Geneza 37-40 ). Dumnezeu a folosit aceste încercări pentru a-l modela pe Iosif, dându-i caracterul necesar pentru a conduce Egiptul printr-o perioadă de foamete. Iosif le-a spus mai târziu fraților săi, după împăcarea lor: „Ați gândit răul împotriva mea, dar Dumnezeu l-a gândit spre bine.” ( Geneza 50:20 ) Suferința lui Iosif a ajutat la salvarea multor vieți. 

Rut a îndurat pierderea soțului ei și a devenit o văduvă săracă și străină în Israel. Cu toate acestea, a ales să fie loială și iubitoare față de Naomi și Dumnezeul lui Israel ( Rut 1:6 ). Luptările ei au dus la o mare răscumpărare, bogatul Boaz considerând-o frumoasă ca ființă și căsătorindu-se cu ea. Rut a devenit chiar străbunica regelui David, parte a liniei lui Hristos ( Matei 1:5 ). 

În Noul Testament, Pavel s-a confruntat și el cu închisoarea, precum și cu bătăi, un naufragiu și pericole constante ( 2 Corinteni 11:23-28 ). Dumnezeu a folosit suferința sa pentru a răspândi Evanghelia în tot Imperiul Roman, învățându-ne chiar și astăzi prin Cuvântul scris. Pavel știa că merită să schimbi ceea ce este trecător cu ceea ce este veșnic. „Consider toate lucrurile o pierdere, din cauza vredniciei nemărginite a cunoașterii lui Hristos.” ( Filipeni 3:8 ) 

Domnul Isus Hristos a suferit mai mult decât oricine și în orice mod ne-am putea imagina – trădare, persecuție, acuzații false, chiar răstignire și greutatea păcatului umanității. În schimb, deși merităm suferința din cauza păcatului nostru, Hristos a fost complet nevinovat. Prin dorința Sa de a suferi, Dumnezeu a adus mântuire lumii, iar învierea Sa I-a dat o cunună veșnică și glorioasă ( Filipeni 2:8-11 ). În El, putem obține și noi o cunună dacă răbdăm ( 2 Timotei 4:8 ). 

Cei care îndură suferința cu credință primesc adesea mai mult decât o răsplată; ei primesc și o moștenire transmisă altora. 

Cum găsim speranță în vremuri întunecate? 

În primul rând, trebuie să ne agățăm de Dumnezeul care rămâne cu noi. El nu ne abandonează și nu ne lasă singuri. „Domnul este aproape de cei cu inima zdrobită” ( Psalmul 34:18 ), arătându-ne cum Dumnezeu simte durerea noastră și intră în ea alături de noi. Când prezintă parabola oilor și caprelor, marea separare dintre viață și moarte la Judecată, Isus S-a identificat personal cu cei zdrobiți și marginalizați ( Matei 25:31 ). Chiar și atunci când intrăm în suferință, mângâierea Tatălui rămâne. El umblă cu noi, purtând poverile noastre în slăbiciunea noastră.

În al doilea rând, Dumnezeu ne dă puterea să răbdăm prin Duhul Său. Nu suntem lăsați să suferim prin propriile noastre puteri. Romani 8:11 spune că același Duh care L-a înviat pe Hristos din morți trăiește în tine și în mine. Domnul ne dăruiește harul și puterea Sa de a răbda, curajul de a continua și capacitatea de a străluci atunci când alții se îndreaptă spre întuneric. Uneori, Dumnezeu eliberează de suferință; alteori, El umblă prin ea alături de noi. În ambele cazuri, El rămâne credincios și victorios.

În al treilea rând, putem îndura pentru că Dumnezeu promite să răscumpere orice durere. Suferința de astăzi nu este sfârșitul poveștii. Sfârșitul adevărat și final va duce la dreptate perfectă, la înlăturarea tuturor păcatelor și răilor și la o viață plină de abundență și răsplată pentru cei care au rămas credincioși în El. Avem această speranță sigură în Hristos, o răsplată a gloriei veșnice. Suferința cu care ne confruntăm acum nu se va compara și nu se poate compara cu bucuria care ne așteaptă și care există deja în Dumnezeu.

sursa https://www.christianity.com/wiki/mental-health/why-does-a-good-god-allow-suffering.html