Sub presiunea fricii, credincioșii din Myanmar încă spun „Vino, Doamne Isuse”

Myanmar (MNN) — 1 februarie 2026 a marcat cinci ani de când junta militară din Myanmar a răsturnat guvernul, declanșând un război civil. Deși Evanghelia se răspândește în Myanmar, acesta este în mare parte un loc al războiului dintre miliții, al punctelor de control militare și al fricii . 

Fratele Isaac* de la Global Catalytic Ministries a fost în Myanmar nu cu mult timp în urmă. „De la lovitura de stat, a existat din nou un val de deznădejde economică. Oamenii nu pot supraviețui, oamenii sunt flămânzi”, spune el.

Protest în Myanmar împotriva loviturii de stat militare, 14 februarie 2021. ( Wikimedia Commons , CC by SA 4.0)

„ Oamenii de pretutindeni pur și simplu nu știu încotro să meargă de aici. N-am mai fost niciodată într-o atmosferă în care aproape toată lumea se teme.” 

Lideri improbabili ai bisericii

Războiul civil a strămutat cel puțin 3,6 milioane de oameni și a ucis mii de oameni — unii estimează că ar exista zeci de mii , cum ar fi grupul de monitorizare a Proiectului de date privind localizarea și evenimentele conflictului armat.

Biserica din Myanmar nu a fost scutită de aceste tragedii . Are multe văduve, multe dintre soții cărora au murit în serviciul militar obligatoriu. Totuși, Isaac spune că aceste femei sunt în fruntea mișcării bisericești. 

„Mă uit la fețele lor și știu pierderile pe care le-au suferit. Știu că mulți dintre ei și-au pierdut casele — casele lor au fost arse. Sunt supuși unei persecuții extreme. Și, în același timp, închinarea lor este extrem de bucuroasă”, spune el.

O speranță de viitor

Mai multe lucruri s-au schimbat în Myanmar de la lovitura de stat din 2021. Isaac spune că monahii budiști din Myanmar au primit mai multă putere. Persecuția celor care părăsesc budismul pentru a-l urma pe Hristos este severă. Există persecuție și pentru grupurile etnice considerate creștine, cum ar fi Chin, Karen și Kachin. 

„Există ceva numit «birmanizarea Myanmarului». Aceasta s-a extins și include budismul”, spune Isaac. „Așadar, alte grupuri religioase etnice minoritare – chiar dacă merită protecție, chiar și sub conducerea armatei – există un curent subteran de încercări de a le forța să devină budiști sau cel puțin să se supună practicilor budiste.”

Însă un lucru îi ancorează pe creștinii din toate mediile: o speranță foarte reală în a doua revenire a lui Hristos.