La un an după moartea lui Charlie Kirk, sunt din ce în ce mai îngrijorat de faptul că anumite părți ale bisericii americane au uitat diferența dintre doliu și canonizare.
Avem un cuvânt pentru a-i pomeni pe cei care au murit: Doliu. Avem un cuvânt pentru cei care mor din cauza mărturiei lor despre Hristos: Martir. Nu este același lucru.
Martiriul provine din cuvântul grecesc pentru „martor” — moartea martirului mărturisește despre ceva dincolo de martir, despre Hristos, despre o familie care a refuzat să se încline în fața împărățiilor acestei lumi.
Kirk nu și-a petrecut viața publică ca pastor, misionar sau teolog. A fost unul dintre cei mai de succes organizatori politici conservatori ai generației sale, transformând Turning Point USA într-o organizație extrem de influentă, a cărei slujire publică, dacă vrem să o numim așa, a împletit credința creștină cu opoziția față de avort și drepturile LGBTQ, atacuri asupra inițiativelor privind diversitatea și o viziune asupra Americii puternic modelată de naționalismul creștin alb.
„Aceste convingeri nu fac crima lui acceptabilă. Dar crima lui nu face ca acele convingeri să fie sfinte.”
Aceste convingeri nu fac crima lui acceptabilă. Dar crima lui nu face ca acele convingeri să fie sfinte. Aceasta este distincția pe care mă tem că o pierdem.
Odată ce îl numim pe Kirk martir creștin, nu mai îndurăm doar un creștin – începem să sfințim cauza legată de viața lui. Politica devine mărturie. Teologia devine evanghelie. Critica mișcării începe să sune ca o critică a credinței.
