Puterea poveștii răstignirii constă în modul în care, pe măsură ce experimentăm chinurile uneori devastatoare ale existenței umane, Dumnezeu însuși suferă alături de noi.
Acum doisprezece luni am pierdut un prieten apropiat din cauza cancerului la creier. Avea 53 de ani și a supraviețuit la doi ani după șocul inițial al diagnosticului. Timp de aproximativ 18 luni din această perioadă, cu chimioterapie și radioterapie care au ținut tumora la distanță, a fost în formă și puternic și am făcut surf împreună, am participat la meciuri de fotbal și am avut reuniuni în familie. A fost greu să accept că, de fapt, era pe moarte.
Dar odată ce tratamentul a luat sfârșit, moartea lui a fost rapidă. Ultimele luni au fost chinuitoare pentru el și familia sa, ultimele săptămâni extrem de triste. A fost confruntător să văd cum moartea l-a cuprins în timp ce îl priveam cum se stinge. Ultima dată când l-am văzut, chinuindu-se să stea treaz și evident simțind un disconfort imens, mi-a mulțumit că am venit și mi-a spus că se așteaptă să fie „mult mai bine data viitoare când te văd”. A fost o glumă. Ultima glumă pentru mine.
Weekendul trecut, soția și cei patru copii ai săi i-au împrăștiat cenușa pe una dintre plajele sale preferate din Sydney. Cenușa lui! Încă nu-mi vine să cred. M-am gândit mult la el, acum că se împlinește prima aniversare a morții sale și se apropie weekendul de Paște . Am reflectat la speranța pe care ar trebui să o ofere povestea de Paște și dacă are cu adevărat ceva de spus în fața unei tristeți și pierderi atât de cumplite.
Întotdeauna am găsit ritmul weekendului de Paște profund reconfortant, iar o mare parte din acest lucru constă în modul în care povestea Paștelui se confruntă cu întunericul. Nu îl ocolește. O Vinere Mare tradițională este o aventură sumbră, concentrându-se pe suferința lui Hristos. Povestea răstignirii vorbește despre experiențe umane universale de trădare, nedreptate, violență, suferință și pierdere. Strigătul lui Isus de pe cruce – „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce M-ai părăsit?” – exprimă o dezolare pe care o simțim cu toții la un moment dat în viața noastră.
Însă întunericul Vinerii Mari este un precursor necesar al călătoriei spre lumina zilei de Paște. În moduri importante, acest arc narativ reflectă și este esențial pentru experiența celor care găsesc alinare în această poveste.
Răstignirea reprezintă o moarte fizică crudă, rușinoasă și chinuitoare. Dar și mai semnificativă este afirmația că Dumnezeu însuși, în formă umană, este supus acestei traume. El se identifică cu lupta umană într-o asemenea măsură încât devine literalmente parte a ei. Puterea poveștii constă în sensul că, atunci și acum, pe măsură ce experimentăm chinurile uneori devastatoare ale existenței umane, Dumnezeu însuși suferă alături de noi.
Teologul german Jürgen Moltmann avea doar 16 ani când a fost recrutat în armata germană în 1943. A servit într-o baterie antiaeriană din Hamburg, în timp ce aceasta era lovită de bombardamentele britanice, distrugând orașul și ucigând 40.000 de oameni – inclusiv prietenul care stătea lângă el.
Moltmann a petrecut trei ani în lagăre de prizonieri de război înainte de a se întoarce în Germania „zdrobit și zdrobit”. Introducerea în conceptul de Dumnezeu suferind l-a adus la credință. „O teologie care nu vorbea despre Dumnezeu [ca] Cel care a fost abandonat și răstignit nu ar fi avut nimic de spus atunci”, a scris el.
Sărbătorile Paștelui iau, desigur, o întorsătură, iar duminica vine un motiv pentru o bucurie surprinzătoare: moartea este inversată, cel pustiu înviat. Dacă crucea este simbolul suferinței divine, mormântul gol oferă o viziune a morții învinse și a speranței și vieții țâșnind din pământ arid.
Când mi-am luat rămas bun de la prietenul meu pe moarte pentru ultima dată și el a vorbit despre vindecarea sa la următoarea noastră întâlnire, glumea. Dar, dacă stau să mă gândesc, era și un lucru serios de subliniat, pentru că el credea în promisiunea învierii și a restaurării într-o viață nouă dincolo de aceasta.
În timp ce moartea plutește ca o umbră asupra noastră, a tuturor, noțiunea de înviere a fost, timp de 2.000 de ani, un motiv pentru a privi întreaga existență și a vedea nu un haos aleatoriu, ci o mare narațiune a sensului și scopului.
Această narațiune este rezumată de scriitorul britanic Francis Spufford astfel: „Se pot repara mult mai multe decât crezi.” Cu alte cuvinte, Paștele este afirmația că învierea marchează un eveniment care schimbă cosmosul și schimbă totul, acum și în viitor, unde tot ceea ce dăunează, strică și limitează viața – inclusiv moartea noastră – va fi depășit.
Oferă speranță pentru trupurile rănite, pentru a fi restaurate. Pentru reuniunea cu cei pe care i-am pierdut. Pentru ca nedreptatea să fie depășită, singurătatea și suferința să fie uitate și tot ceea ce distorsionează și distruge viața să fie transformat în ceva neadevărat.
Așadar, evenimentele Paștelui, oricât de străvechi ar fi, continuă să fie un motiv pentru a înfrunta cu tenacitate bucuriile și necazurile vieții și a nu te lăsa pradă disperării, indiferent de situația în care te afli. Chiar dacă te trezești nevoit să-ți iei rămas bun de la un prieten mult iubit, unul atât de plin de viață.
sursa https://www.theguardian.com/commentisfree/2026/apr/06/easter-story-hope-joys-sorrows-of-life
