Din moment ce vom vorbi despre iad, gândul meu se duce imediat la muzica country. Pentru cei care se simt ofensați, să știți că glumesc măcar parțial. Totuși, detest muzica country. Trebuie să știți asta.
Să ne imaginăm pentru o clipă că cineva (evident cineva care nu mă cunoaște) mi-a dat sarcina de a întocmi o listă cu cele mai bune melodii de muzică country din toate timpurile și de a le folosi pentru a crea o experiență completă pentru un fan al muzicii country. Va trebui să știu totul despre boot scooting și orice alte lucruri inestetice de care s-ar bucura fanii muzicii country. Voi eșua lamentabil în această slujbă. Nu aș accepta asta. Să-mi placă muzica country merge împotriva caracterului meu, a principiilor mele și a tot ceea ce este decent și corect în lume.
Aceasta este o ilustrare prostească, dar acum am o întrebare serioasă. Cum putem spune că un Dumnezeu bun și iubitor poate crea un loc atât de îngrozitor și de oribil precum iadul? Nu ar trebui să spunem că un loc atât de îngrozitor este în afara caracterului lui Dumnezeu?
Pentru a răspunde la această întrebare, vom întreba cine, ce, cum și de ce este iadul.
Ce este Iadul?
Este dincolo de scopul acestui articol să discutăm în profunzime diversele metafore și alte utilizări ale iadului. Există întrebări teologice despre cât de literal ar trebui să interpretăm unele dintre descrieri. Există chiar discuții despre dacă iadul este sau nu un loc de chin conștient etern. Acestea sunt discuții interesante, dar ele nu intră sub incidența acestei întrebări.
Conform Scripturii , Iadul este descris ca un loc de separare veșnică de bunătatea lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu este prezent (și aș spune că este), atunci El este prezent în judecată. Iadul este adesea descris ca un lac de foc, întuneric de afară sau un loc de plâns și scrâșnire a dinților. Apocalipsa 20:14-15 zugrăvește o imagine vie: „Apoi Moartea și Locuința Morților au fost aruncate în lacul de foc. Aceasta este moartea a doua, lacul de foc. Și dacă numele cuiva n-a fost găsit scris în cartea vieții, a fost aruncat în lacul de foc.”
Pentru scopul nostru de astăzi, putem spune pur și simplu că iadul este un loc al judecății, unde se plătește plata păcatului (moartea). Iadul este un loc de separare de bunătatea lui Dumnezeu și de tot binele pe care El l-a creat. Cum am putea spune că Dumnezeu a putut crea un loc atât de îngrozitor? Începem să răspundem la această întrebare atunci când ne gândim pentru cine este iadul.
Pentru cine este iadul?
În Matei 25:41, Isus vorbește despre judecata Fiului Omului: „Apoi va zice celor de la stânga Lui: «Duceți-vă de la Mine, blestemaților, în focul cel veșnic, care a fost pregătit diavolului și îngerilor lui!»” Vedem aici că iadul a fost creat (sau pregătit) inițial pentru diavol și îngerii lui. Nu a fost creat inițial pentru omenire. Dar citim în Apocalipsa 21:8 : „Dar partea celor lași, a celor necredincioși, a celor urâți, a celor desfrânați, a celor vrăjitori, a celor închinători la idoli și a tuturor mincinoșilor va fi în iazul care arde cu foc și cu pucioasă, adică moartea a doua.”
Se pare că acest „lac de foc” pregătit pentru diavol și îngerii lui devine destinul unora dintre membrii omenirii – cei care continuă să trăiască în rebeliune. Iadul a fost inițial pregătit pentru entități spirituale (cum ar fi îngerii căzuți), dar cei care persistă în rebeliune împotriva lui Dumnezeu își pun soarta alături de cei care resping bunătatea lui Dumnezeu. Prin urmare, am putea spune, de asemenea, că iadul devine destinația ființelor umane nepocăite. Ceea ce a spus C.S. Lewis în această privință ar trebui luat în considerare și:
„În cele din urmă, există doar două feluri de oameni: cei care îi spun lui Dumnezeu: «Facă-se voia Ta» și cei cărora Dumnezeu le spune, în cele din urmă: «Facă-se voia Ta». Toți cei care sunt în iad îl aleg. Fără această alegere de sine, nu ar putea exista iad. Niciun suflet care își dorește cu seriozitate și constant bucuria nu o va rata vreodată. Cei care caută, găsesc, celor care bat li se deschide.”
De ce ar crea un Dumnezeu iubitor iadul?
CS Lewis nu era un fan al doctrinei iadului, dar a recunoscut că aceasta se află în Scriptură. Lewis a avut dificultăți cu întrebarea noastră centrală – cum poate un Dumnezeu iubitor să creeze iadul? Dar o parte din răspunsul său, și ceea ce m-a ajutat pe mine, este să analizeze natura iadului.
Iadul este pentru cei care fac rău și refuză să înceteze să facă rău. Apreciez modul în care Joe Rigney (cu puțin ajutor din partea lui Lewis) descrie iadul:
„Iadul este o ruină veșnică, o decădere, o prăbușire, o retragere în tine însuți, o pierdere a oricărei raționalități și bucurii, o scufundare în mizerie. Dar este o scufundare în sine. Este o ronțăire și o durere, dar este orientată spre interior, în jos, în abis.”
Dacă ne gândim la iad ca fiind tristul rezultat al faptului că omenirea se opune lui Dumnezeu și bunătății, atunci mă inspiră să schimb întrebarea. În loc să întreb „Cum ar putea un Dumnezeu bun să creeze iadul”, acum întreb „Cum ar putea să nu creeze?”. Aici sunt expuse dreptatea și sfințenia lui Dumnezeu. Un Dumnezeu iubitor și sfânt va urî tot ceea ce merge împotriva creației Sale bune și dăunează bunătății.
Fiecare analogie se destramă la un moment dat, dar este util să ne gândim la asta în termeni mai familiari. Dacă există un om rău care îi face rău fiicei mele și singura modalitate prin care o pot proteja este să-i aduc suferință acestui om, atunci nu este doar în regulă, ci este și necesar din punct de vedere moral. Nu pledez aici pentru setea de sânge, ci mai degrabă pentru a ne ajuta să reconsiderăm natura iadului. Este pentru cei care fac rău și vor continua să aleagă răul. Este just, așadar, ca un Dumnezeu iubitor să-i separe de tot ce este bine.
Ca să folosim cuvintele lui Lewis, „ușile iadului sunt încuiate pe dinăuntru”. Diavolul și îngerii lui – și toți cei care aleg a doua moarte în loc de răscumpărare – vor alege încontinuu această cale. Este bine ca Dumnezeu să separe răul și nelegiuirea de împărăția Sa perfectă.
Cum pot evita Iadul?
Scriptura ne spune că „plata păcatului este moartea”. Lista din Apocalipsa 21:8 nu este rezervată celor care sunt deosebit de răi. Este vorba despre noi toți. Când Adam și Eva au mușcat din fructul interzis, omenirea a fost aruncată în ruină. Am fost dați afară din Grădină – un simbol al faptului că omenirea este alungată din prezența bună a lui Dumnezeu.
Din fericire, ruina nu este sfârșitul poveștii. Dumnezeu ne-a dat un plan de răscumpărare. Isus a devenit om, al doilea Adam, astfel încât, acolo unde omenirea era odinioară destinată ruinei, acum ni se dă speranța unui viitor. Isus ne duce înapoi în Grădină – înapoi în prezența lui Dumnezeu. Când suntem uniți cu Isus, atunci destinul Lui devine destinul nostru.
Simplu spus, evităm iadul schimbând echipele. Dacă ne alăturăm celor care I se opun lui Dumnezeu, care continuă să perpetueze răul, care refuză să se unească cu Isus prin har, prin credință , atunci luăm decizia de a merge spre iad. Aceasta este „echipa” noastră de origine. Totuși, Dumnezeu ne poruncește să ne pocăim (schimbăm echipele) și să ne unim cu împărăția Fiului Său iubit. Când se întâmplă acest lucru, promisiunile din Apocalipsa 21:1-7 devin ale noastre – în loc să fie destinația demonicilor.
Concluzie
Dumnezeu a creat iadul?
Simplu spus, da. El a creat iadul ca un loc pentru cei care ar face rău în permanență, care ar călca în picioare slava Lui, ar pângări bunătatea și ar face ravagii asupra frumuseții creației bune a lui Dumnezeu. Și când omenirea s-a alăturat răului – aceasta a devenit soarta noastră. Din fericire, Dumnezeu a creat o cale pentru noi nu doar să evităm iadul, ci și să fim redați la bunătatea și gloria de care am fost creați inițial să ne bucurăm.
sursa https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/did-god-create-hell-bst.html
