Mai multe lucruri interesante se întâmplă în Biblie după învierea lui Isus . Într-un eveniment, Isus vorbește Mariei Magdalena și îi spune: „Nu te agăța de mine”.
Când L-a recunoscut, Maria trebuie să fi întins mâna cu o ușurare și o iubire copleșitoare, dar Isus a răspuns cu această frază curioasă. De ce ar spune Isus asta cuiva care L-a urmat atât de fidel? Înțelegerea acestei afirmații necesită o privire mai atentă a contextului, a sensului din spatele cuvintelor Sale și a adevărului spiritual mai profund pe care El îl dezvăluia în acel moment.
Care este contextul în care Isus spune: „Nu te agăța de Mine”?
Maria Magdalena îl întâlnește pe Isus înviat și el îi spune în Ioan 20:17 : „Nu te agăța de mine”.
Maria Magdalena L-a urmat pe Isus cu credincioșie pe tot parcursul lucrării sale, după ce a alungat șapte demoni din ea ( Luca 8:2 ). Eliberată din acel moment, ea a devenit unul dintre discipolii și prietenii săi, călătorind cu el și sprijinindu-i slujirea. Ea a stat lângă cruce în timpul răstignirii lui ( Ioan 19:25 ) și a privit unde a fost îngropat. Apostolii, unsprezece ucenici rămași ai lui Isus, se temeau pentru viața lor. Dacă Roma și liderii religioși l-ar executa pe Isus, ce rămâne cu discipolii lui? Așa că s-au ascuns. Maria Magdalena, însă, s-a trezit în dimineața de după Sabat și s-a dus la mormânt să ungă trupul lui Isus. Dar ea a găsit piatra rostogolită pentru a dezvălui un mormânt gol.
După ce i-au spus lui Petru și Ioan și presupunând că cineva a furat cadavrul, ei vin și văd mormântul gol, dar apoi pleacă. Mary rămâne în urmă, plângând.
Apar doi îngeri, iar apoi Iisus i se arată. Ea nu l-a recunoscut la început, dar el îi spune numele „Maria”, iar în cele din urmă înțelege că este Hristos. Ea strigă: „Raboni!” ceea ce înseamnă profesor, într-un moment intim și de venerație. Maria Magdalena devine primul martor al lui Isus înviat.
Ea îl apucă într-un fel, iar Isus spune: „Nu te lipi de Mine, căci încă nu m-am suit la Tatăl, ci du-te la frații mei și spune-le: „Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru, la Dumnezeul meu și Dumnezeul vostru.”
Cuvântul grecesc pentru agățat aici este haptomai, care poate însemna a atinge, a ține sau a prinde un verb în curs de desfășurare, ca și cum ea s-ar agăța continuu de el. Ea credea în el, pe deplin, îi cunoștea puterea și dragostea și îl pierduse în moarte. Acum era în viață. Și totuși ceva fundamental se schimbase.
Isus i-a oferit un astfel de moment, intim și puternic. Cu toate acestea, nu a fost doar pentru ea. El o încredințează să „Mergi la frații mei”. Aceasta este prima dată când Isus îi numește pe discipolii săi „frați”, arătând o nouă relație prin moartea și învierea Sa. După ce a fost născut din nou prin Duhul, Dumnezeu a devenit Tatăl lor, iar Isus a devenit frate ( Evrei 2:11 ). Împreună cu Maria, el exprimă această nouă stare, inclusiv ea ca soră cu: „Tatăl meu și Tatăl tău, Dumnezeul meu și Dumnezeul tău”. El o trimite pe Maria cu Vestea Bună de la Tatăl lor Ceresc acum împărtășit.
Ce spun oamenii de știință despre Ioan 20:47 ?
Putem explora mai multe motive pentru care Isus spune: „Nu te agăța de Mine”, iar afirmația a condus la multe discuții.
O interpretare principală este modul în care Isus dorește să schimbe înțelegerea Mariei despre relația lor, legată de „Tatăl Meu și Tatăl tău, Dumnezeul Meu și Dumnezeul tău”. Înainte de înviere , ucenicii lui l-au cunoscut într-un mod pământesc. După înviere, ei l-au cunoscut prin Duhul, mai ales după înălțarea lui. Isus a declarat mai devreme cum ar fi mai bună cunoașterea prin Duhul ( Ioan 16:7 ). După cum Hristos i-a spus femeii de la fântână, Dumnezeu este Duh și caută adevărați închinători ai adevărului Duhului ( Ioan 4:24 ). Prin urmare, el le dă ucenicilor săi cel mai mare dar, Duhul Sfânt, pentru a se închina Tatălui cu dreptate. Isus care locuia în trupul corupt a fost doar temporar. După învierea sa, el a avut un trup nou, încă fizic, dar de o substanță diferită ( 1 Corinteni 15 ), iar revelația avea să fie spirituală după înălțarea lui.
În context, văzându-l pe Isus invitându-l pe Toma să-și atingă rănile, el nu refuza contactul uman. Poate că a avertizat-o pe Mary să nu se țină de trecut, de vechiul mod de a face lucrurile. Poate că a vrut să-l țină pe Isus aproape. Oricine dintre noi care a experimentat durere poate înțelege acest lucru. Dacă ar fi să revedem în viață pe cineva pe care l-am iubit enorm după o execuție atât de traumatizantă și nedreaptă, am proceda la fel. Dar s-a întâmplat ceva nou. La înălțarea sa, el va trimite Duhul astfel încât prezența sa deplină, chiar mai mare decât în trup, să fie cu toți credincioșii deodată, nu doar cu câțiva într-un singur loc.
O perspectivă suplimentară leagă misiunea dată Mariei așa cum face Isus în același verset. Ca parte a noului scop, el a chemat-o să meargă să depună mărturie, o tranziție de la durere la bucurie, de la intimitate la declarație, așa cum o face mai târziu cu toți discipolii cu Marea Trimitere. Ea devine un apostol al apostolilor.
Întrucât Dumnezeu face totul cu un motiv și intenționat, nu putem ignora faptul că prima dată s-a revelat unei femei și a însărcinat-o. În cultura evreiască a vremii, acesta ar fi fost un act radical. În timp ce Isus și-a ales solii principali ca bărbați, cei doisprezece ucenici, Evangheliile fac un punct de a demnifica și femeile în slujire. Această întâlnire cu Maria face în mod special acest lucru.
În esență, oamenii de știință sunt de acord că cuvintele lui Isus către Marie nu o resping, ci o redirecționează. O cheamă cu dragoste la un nou mod de a-l cunoaște. Isus ne cheamă la același lucru.
Ce alte interacțiuni fizice au avut loc după Învierea lui Isus?
Alte interacțiuni au loc după învierea lui Isus, arătând cum a înviat fizic din morți.
Una se întâmplă pe drumul către Emaus în Luca 24 , unde doi ucenici merg din Ierusalim. Ei experimentează descurajare după executarea lui Isus pe cruce. Li se alătură Isus și, ca și Maria, ei nu-l recunosc imediat. Hristos merge alături și explică Scripturile, dezvăluind mistere profunde. Ucenicii îl invită să frângă pâinea cu ei, iar când el binecuvântează mâncarea, atunci îl cunosc ca Isus. Apoi dispare. Această interacțiune arată atât prezența sa fizică (nu un spirit sau o fantomă), cât și noua sa formă puternică (a dispărut și a plecat în altă parte în mod supranatural).
Mai târziu în acea zi, Isus se arată ucenicilor din Ierusalim ( Luca 24:36-43 ). Hristos stă deodată printre ei. Ei cred că este o fantomă, dar el le spune să-l atingă. Demonstrându-și corpul fizic înviat, el mănâncă niște pește cu ei. Luca ne împărtășește aceste detalii pentru a ne învăța că Isus a înviat cu adevărat, dar într-un trup nou, glorificat.
În Ioan 20 , Isus apare și el într-o cameră închisă cu ucenicii. El le arată rănile din mâini și din lateral și sufla Duhul Sfânt asupra lor, o trimitere și ungere. Cu toate acestea, Toma nu era acolo, așa că Isus apare din nou o săptămână mai târziu. Toma se îndoiește, iar Isus îi spune să-și atingă mâinile rănite. Apoi Toma se închină lui Isus și crede în înviere.
Trecând la următorul capitol, Ioan 21 , Isus apare lângă Marea Galileii. Timpul trecuse și, în ciuda faptului că au văzut un Mesia înviat, discipolii s-au întors la vechea lor slujbă – pescuitul. Isus îi strigă de la mal și face o minune umplându-le plasa cu pești, convingându-i că este el. Ucenicii ajung la țărm, iar Isus a pregătit micul dejun, invitându-i să ia masa cu El, dezvăluind din nou natura sa combinată fizică și supranaturală: a făcut o minune, dar mănâncă fizic cu ei. În plus, Ioan 21 dezvăluie grija și dragostea lui pentru prietenii săi, în timp ce îi reda în funcțiune.
În fiecare dintre aceste întâlniri, Evangheliile ne învață realitatea noului trup glorificat al lui Isus după învierea sa fizică. De asemenea, a permis oamenilor să-l atingă, chiar a invitat-o cu Thomas. Acest lucru subliniază și mai mult întrebarea de ce îi spune lui Mary: „Nu te agăța de mine”.
Ce putem învăța din spusele lui Isus: „Nu te agăța de Mine”?
În primul rând, Isus ne învață ce înseamnă să ne închinăm Lui și Tatălui. Închinarea legată de persoane fizice, locuri sau ritualuri este temporară și limitativă. Prin moartea și învierea Sa, Hristos ne oferă o intimitate spirituală mult mai mare decât ceea ce ochiul poate vedea sau pe care o pot ține mâinile. Ne închinăm îmbrățișându-L ca Domnul înviat, prezent prin Duhul Sfânt.
În al doilea rând, Isus ne arată modelul pentru slujire. Trebuie să înceapă cu intimitatea cu el și apoi să fie trimis altora. Prea mulți oameni cred că slujirea este ceva pentru care putem învăța din punct de vedere academic și pentru care putem obține un certificat. Noul Testament dezvăluie continuu că slujirea evlavioasă începe cu o intimitate și o relație profundă și ne trimite din acel loc unde este suficient. Nu îi putem chema pe alții la o relație corectă cu Dumnezeu dacă nu avem una, indiferent de gradul sau pregătirea noastră. Învățarea își are locul, dar nu primatul asupra auzirii de la Dumnezeu.
Intimitatea cu Dumnezeu alimentează chemarea noastră. Când îl cunoaștem, el ne încredințează mesajul său. Sursa noastră nu este lucrarea de slujire, ci prezența lui.
În al treilea rând, acest moment cu Maria dezvăluie viitorul nostru etern. Dacă ne închinăm Tatălui prin Duhul Fiului, vom fi înviați cu același tip de trup nepieritor pe care îl posedă Fiul. Isus o călăuzește către viitorul ei, un trup înviat, și El face același lucru cu noi. Trupul înviat al lui Hristos este primul rod ( 1 Corinteni 15:20 ) a ceea ce vor primi toți credincioșii. Prin Duhul, primim o pregustare a vieții învierii: iubire, pace, putere asupra păcatului și comuniune profundă cu Tatăl. Dar într-o zi, și noi vom fi înviați cu un trup glorificat pentru a locui cu El pentru totdeauna.
Când Isus spune: „Nu te agăța de Mine”, el nu ne respinge pe Maria sau pe noi. El ne invită într-un mod mai bun și mai durabil. Închină-l în Duhul-adevăr. Traieste-ti chemarea din intimitate, nu din activitate sau ritual. Lasă Duhul Său să te conducă la viața veșnică pentru care ai renăscut, când într-o zi și noi vom fi înviați în slavă ca el.
Pace.
